minibook孔夫子大梦千载,孙行者知晓何年-夫子的小人书

2018年07月21日 | tags | views 15
孔夫子大梦千载,孙行者知晓何年-夫子的小人书


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(麦穗是全能的哦,改天就是主播也说不定)

文 | 紫炎麦穗

今天要写的人是东周春秋末期第一人间行者,同时也是清照姐姐的山东老乡——孔丘。
中华五千年文明,从来都不是建立在神话之上,都是古人一言一行实践出来的。这么多年过去了,孔子渐渐被人神话,变得不再真实,人们在忙碌中抛掉身上带的累赘,许多人都忘了曾经有个人在华夏这片土地上做过什么,他的言行为何广为流传?
他没有获得个人利益,行在路上在列国流转,他的言论在当时是很久之后的儒学起源,直到多年才有的独尊儒术。社会变革,在于顺其自然,变法之举多是血流成河,可是,谁能想到今天的我们会用淘宝购物呢?
孔子不曾位于高位,不曾指点江山,他的伟大,在于知道自己种的麦穗卖不出去,却还是种出一整片麦田。
这让我想到一个场景:连日温馨的霏霏细雨,将夏日的干燥尘埃冲洗无余。片片山坡叠青翠绿,麦穗在十月的金风的吹拂下蜿蜒起伏,逶迤的薄云仿佛冻结并贴着湛蓝的天空。远处行来并肩的人们,他们掐下穗朵,带去了远方的远方,多少年后,华夏遍地成金。

圣人降世尼丘山 孔父力举千斤闸
传说孔子出生之前,孔父叔梁纥与妻子连续给孔子生了九个姐姐,但孔父特别想要个儿子,便娶了颜氏之女颜徵为妾,当时,孔母颜徵还不到20岁,而孔父已然66岁了,年龄相差太大,于当时之礼不合,故两人避居于尼丘山生下孔子,为表达对尼丘这座灵山的感激,取名丘,字仲尼。仲就是排行第二的意思。
孔父叔梁纥能征善战,被称为“鲁国三虎将。”在晋鲁联军攻打偪阳的战役中,偪阳守军为了将攻入城的晋鲁联军一网打尽,将闸门降下来,试图来个“关门打狗”,叔良纥见之,扔掉武器双手一举,竟然把城门挡了下来,鲁军退去后,叔良纥脚下发力,向外闪去,城门应声落下丁晓钟。所以说,孔子体格健壮都是因为遗传基因啊!


孔夫子生活贫寒少年好礼
不幸的是,孔子三岁时父亲就去世了。母亲颜徵把希望寄托在年幼的孔子身上,希望他恢复祖先荣光,回到贵族行列,再者奔月蜀客,因当时社会风气影响,故孔子年少时就好礼。
父亲早逝,家境贫寒,年少的孔子比同龄人要成熟很多。有一年秋天,秋风落叶之时,孔子正在屋内读书,天气寒冷,穿的单薄,孔子边读书边搓手,母亲看到后十分心疼,便说道:“丘儿,天气渐冷,读书亦要保重身体,快歇息一会子吧!”孔子晃过神来,见母亲满含关切,便停了下来,“外室寒冷,母亲快回里屋吧,莫要冷了身体,”说完,孔子伸手捧起桌边俎豆(行礼器具)走向门外,孔母见了,忙问:“天气寒冷,出去作甚?”孔子听后,转过身,面色肃然地回答:“母亲,我这是要祭祀神灵,行礼数,”母亲又问:“行礼何为?”孔子说:“行礼为(四声)后知做人也,”母亲听了,非常吃惊,既担心,又不好阻止。
圣人之后,虽不当世,必有达者。
今孔丘年少好礼,其达者欤?
——如此看来,孔子年少好礼少不了是因为贫寒早成、家庭影响、社会风气所致啊!

少年孔子曲阜志向读书
15岁开始,孔子进入了学霸模式,每日刻苦读书,母亲见孔子如此好学,非常欣慰。不幸的是,两年之后,孔母撒手人寰。
孔父生前是陬邑大夫,按礼,其母应与之合葬,可是叔梁纥去世时,孔子只有3岁,不知父亲墓穴确址,母亲当时则是年轻寡妇,不能相从送葬,因而也不知墓在何处。为了打听父亲墓穴以便父母合葬,孔子只得把母亲的棺柩停在路口,引人注意,好问父亲墓穴何处。后来,一位邻居将叔梁纥的墓处告诉孔子,这才使孔子父母合葬于作防。然孔子合葬父母的这一举动及过程,因为贴合当时 “礼数”,故受到别人称赞。
那时,17岁的孔子已无父无母,每当深夜时分,想起母亲养育他时的含辛茹苦便不禁泪下,每每如此,孔子擦干眼泪,更加发愤图强。
学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎慧深法师?
人不知而不愠,不亦君子乎?
——想想夫子年轻时的心态,和我们天天被逼着读书,是否也该学清照姐姐羞上一羞。
《点绛唇·蹴罢秋千》
蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。
露浓花瘦,薄汗轻衣透。
见客入来,袜刬金钗溜。
和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。


孔夫子成家立业入仕入世
孔子祖上也是贵族,先祖乃商朝开国国君商汤,后来家族没落,孔子变成落魄贵族。其母过世这一年,鲁国季氏宴请贵族,孔子得知,前去赴宴。当时,由季氏家臣阳虎门口迎客,其见孔子衣着寒酸,便倚门拦下,喝问:“门下何人?”孔子见了,先行一礼,徐徐答知,阳虎听了,心想:虽是穷困之人,但对答从善如流,想必不是凡俗,但衣着寒酸,如此放进,恐怕落了主人名声,得其责骂,于是,阳虎说什么也不许孔子入内,孔子见之,不气不恼,心中感叹,行上一礼就离开了。
再过两年,孔子迎娶宋国人丌官氏之女为妻。一年后诞下一子,许是丌官氏带来了好运,此年孔子受到鲁国国君重视,孩子出生之时,国君送来一条鲤鱼祝贺童小欣,孔子遂予孩子起名为孔鲤,字伯鱼。自此,孔子复得家庭。
20岁的孔子开始入仕阿玖春温一笑,做了了仓管小吏,此时的孔子已经开始着眼于国家大事,思考治国安邦。
27岁时孔子从官7年之久,他开始创办私学,传道受业。
30岁,孔子因传道受业名气渐响,故人常言:三十而立。这一年第一等傻女,齐景公与晏婴来出访鲁国,在鲁国开宴会,宴会上三人探讨:
齐景公问晏婴:“政事最让人担心的是什么?”
晏婴回答:“最令人担心的是善恶不分。”
齐景公道:“怎样分别是善还是恶?”
晏婴回答:“审慎地选择左右大臣。左右大臣能够善,那么,群臣同官就都能各自得到合适的人选,从而使善恶分明谢玲玉。”
孔子听了,说:“善言能进入朝廷,那么,不善之言也就没有途径进入朝廷;如果没有人进善言,那么,善言也就没有途径进入朝廷了霍思燕杨溢,故而进善关键在于任贤。minibook”
由此小聚,三人就混了个脸熟。
宴会上孔子发现,为师以来,学问长进较少,天下有学问的人又多,以往闭门造车已然不行,所以打听了一下,知道东周老子博学,就有心求教。在家陪着妻儿玩耍几日,和鲁国国君请了个假,就上路求学去了。
孔子这一走就是几个月,好在身体强壮,风沙露宿也是抗了下来,到了洛阳就去求见老子,老子听了刘怡君老公,特别高兴。因两人从政境遇相同,一心求学,当夜点灯泡茶就是一个通宵。此次问礼,孔子收获不少,之后老子还带着他拜访了善于乐器的苌弘,并观看祭神典礼。
辞行之时,白发苍苍的老子临别赠言,劝告孔子不要过于宣扬自己的长处,不可太过贪图功名,做人低调一点,好好学习,孔子听了,连忙行礼,保证自己一定努力学习,天天向上,老子十分欣慰,两人拜别。

故事一:话说,鲁国人聚众成势,黑社会比较多虚无圣婴,官员又不曾发力管过,每每闹事,吃亏的还是百姓。孔子知道了,就去找司寇季康子,季康子心想:黑社会成立太久,扫黑太过难做,这孔子又是学术界大咖,不好回绝啊,肿么办呢?于是,季康子寻找种种理由不见孔子,孔子心系百姓,天天去找季康子,奈何孔子已经不是当年的少年了,不能让家臣撵出去,孔子每日去他府上喝茶,中午吃饭方才回去,熬了一阵子,学生子路看不下去了,有一天拦住出门的孔子,说:“老师,你不是说做事要讲求礼数吗?为什么天天去人家府上,这不是尊礼所为啊!”孔子听了,瞪了子路一眼宋菲菲,子路正弯腰行礼,所以没有看到,反问:“鲁国黑社会存在这么长时间了,地方官也不管,导致百姓怨声载道,难道礼数比百姓安危还要重要?”说完,孔子急匆匆地出去了,留下子路在风中沉思。之后学生们都去投意见信,鲁国国君看到后,马上下令扫黑。
故事二:还有一次,鲁国有父子两人打官司,大家都没见过,心想这可怎么弄,这事被国君知道了,国君就询问大家怎么办才好,季康子一脸凶恶,想起儿子和他顶嘴,说:“儿子还能告父亲,此乃不孝之罪,杀了算了。”孔子听了,连忙挥手,说:“不可杀、万万不可杀啊!”国君就问:“为什么不可杀啊,莫非儿子告父亲是无罪的?”孔子定了定神,微微沉吟:“王上,这儿子告父亲虽然罪不可恕,但他做这样的事,显然是不知孝道所致鸿蒙逐道,所以官员也是有错的,如果官员懂得道理,恐怕就不会有人这么做了。”季康子听了,心想:又引火烧我,我和你有仇啊!于是反驳道:“大王,治理百姓以孝道为本,现在杀掉一人而惩治不孝之徒,才能立大王之威,百姓闻之,岂有再犯?”孔子说:“不先用孝道来教化就采用杀戮的方式,这是暴虐地杀害无辜。三军打了败仗,不可因此而杀掉军兵;诉讼之事处理得不正,不可因此而用刑罚进行惩罚。上级官员先行教化而能使百姓服从善政,那么,百姓就会顺风而从。自身行得端正,然而百姓不顺从善道,然后再设置刑罚来加以惩治,那么,百姓就能知罪了。几尺高的墙,百姓不能越过;几百尺高的山,即使是儿童也可以一步步地登上山顶。这是因为循序渐进。如今的情况是,仁义已经衰落很久很久了,百姓怎会不违背仁义呢?《诗经》中说:‘使民不会迷心性。’当初,君子引导百姓而使百姓不迷失心性,因此可以不用威严暴戾之法,设置了刑罚却可以不使用。”
孔子说完,季康子见王上额首,抚须微笑,也就不再吭声了,自此暗暗记恨。
状告父亲的儿子听说此话之后,立刻放弃了状告。


岁月如长河——直奔西去
34岁时水荠菜,南宫敬叔、孟懿子向孔子学礼,孔子与南宫敬叔后问礼于老聃,问乐于苌弘。
35岁的时候,鲁国内乱,孔子到齐国,次年,齐景公问政于孔子,之后,孔子得到齐景公的赏识,景公欲以尼溪之田封孔,被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐,痴迷如醉。齐国大夫不喜孔子,想谋害他,齐地第三年,孔子回鲁。
38岁的时候,晋魏献子执政,求贤不论亲疏。孔子以其为义举,说:“近不失亲,远不失举,可谓义矣。”
39岁下雪之时,晋铸刑鼎,孔子说“晋其亡乎,失其度矣。”
十年间已过,孔子经历世世沉浮,为此言说:“四十而不惑”。
故事3:溺水救人得酬谢
孔子的一位弟子见人溺水,他奋不顾身,跳水救人,事后,家属感激涕零,非要给一头牛作为酬谢,孔子的弟子欣然接受。于是,大家议论,下水救人还收礼海运主宰?(收礼还收一头牛)孔子知道此事后,对此学生所为备加赞赏,并解释道:虽说拯救他人生命后收受谢礼悖于“道德”遗珠记,却可以激发更多的人产生类似的行为,使更多处于危难之人获得援助,惠及大多数人的道德才是道德的真正意义所在。大家听了,都在想:哇,好有道理的样子。
故事4:评赎奴隶
春秋时代,鲁国有规定,凡是外出之人,看到鲁国人在国外被卖为奴隶的,可以花钱赎之,回鲁国后,去国库报账,国库付钱。
孔子有一个做买卖的学生,在国外看到有鲁国人被卖为奴隶,就就把他赎出来。回国后,他没报账,别人都说这个人品格高尚。
孔子知道后,指责学生错误。吃瓜群众就很奇怪,做好事赎人不报账,不是很高尚吗?孔子说:是呀是呀!但他的做法实质上妨碍了更多的奴隶被赎出来。回国不报账,将来别人看见做奴隶的鲁国人,本想赎他出来,又想,我赎了以后,如果去报账,别人就要议论:孔子门生不报账,你去报账,品格就不行。这样的话,这个人就可能装作没看见,不去赎人了。所以,这个做法妨碍了更多的鲁国奴隶被人赎出来,是有害的。大家听了,纷纷鼓掌,老师说的好有道理啊!


老夫子皱纹渐深而至不惑
48岁时,季氏家臣阳虎(当年挡下孔子入门之人)权重。孔子叹称“陪臣执国命”。此年,孔子辞官,退而修书。其弟子弥众,至自远方,莫不受业焉。阳虎想见孔子,孔子不愿见三维鱼乐队,二人路遇。阳虎劝孔出仕,孔子没答应。此时孔子远近闻名,开始形成自己的思想,有了为政理念和处事原则。50岁时,很多事情都变得透彻,故有“五十而知天命”
故事5:孔子学琴
孔子跟师襄学琴,某天师襄给他一首曲子,让他练习,练了十来天,仍没有停下的意思,师襄受不了了,说“能换个曲子吗?”孔子答到“我虽然已熟悉它的曲调,但还没有找到它的音律”。过了一段时间,师襄又说:“你已找到它的音律,可以换个曲子了。”不料孔子回答“那个,我还没有领悟到它的形象呢。”如此又过了一段时间,师襄发现孔子有些朦胧。这次不待师襄发问,孔了就说:“我已经体会到音乐形象了,黑黝黝的,个儿高高的,目光深远,似有王者气概,此人非文王莫属阿比·克兰茜。”师襄听罢,大吃一惊,因为此曲就叫《文王操》,而他事先并未对孔子讲过。
孔子也可说是一流的音乐鉴赏家,《韶》相传是尧舜时的乐舞,孔子在鲁国一直没有机会听过,后在齐国的某次宫庭宴乐中欣赏到了。孔子完全被这庄严肃穆的音乐迷倒,以至三月没好好吃饭,曰:不图为乐之至于斯也。
51岁-52岁,孔子为中都宰,治理中都一年,卓有政绩。
52岁-54岁由中都宰升小司空,后升大司寇,为宰辅。大司寇期间,孔子积极采取措施革新鲁国,翟山鹰鲁国因此大治。
55岁的时候,齐国为离间鲁国君臣,送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐,君臣迷恋歌舞,多日不理朝政。孔子与季氏更加不和。孔离鲁到卫。
十月,孔子受谗言之害都市灵医王,离卫国往陈。经匡地,被围。后经蒲地,遇公叔氏叛卫, 孔与弟子又被围困。后返回卫都。
故事6:孔子55岁,任职鲁国宰相,心里十分高兴。弟子说:“一个君子,应该祸事来了害怕,福禄来了不得意。老师您现在这样,真令弟子汗颜。”孔子脸色一黑:“我是说过这样的话,不过,身居高位而礼贤下士,不也令人感到快乐吗。?” 孔子执政后,1.杀掉鲁国大夫少正卯。三个月后,2.商人不敢随便哄抬物价;3.男女分开走路;4.各国使者到了城里,不必送回扣也能很快很好的办好事。 齐国知道后亿点卡盟,担心鲁国强大起来。于是挑选了80个美女到鲁城南门外表演。鲁国人都看呆了。季桓子穿着便装仔细观看,上瘾后还邀鲁君去,鲁君也是神魂颠倒,把国家事忘的一干二净。 子路见了,说;“老师,这些人没救了,咱们开溜吧。”但孔子认为还有一线希望。 季桓子劝鲁君接受齐国送来的女子,自此,鲁君终日寻欢,不理朝政,郊外祭祀时竟然没按剧本赠送大夫烤肉。 孔子叹气,依依不舍地离开故乡,鲁国大夫 师已 到 屯 这个地方给他送行,孔子高歌:美人的一张嘴啊,可以赶走贤人。亲近妖艳女子啊,国破还家亡。悠闲啊悠闲,我只能以此来消磨时间! 师已 返回后,季桓子打听孔子说了什么,师已如实相告,季桓子说:“这是在嘲讽我们喽。” 哀公三年(前492年)季桓子病了,感叹没有留住孔子。对继承人季康子说:“我死后,一定要把夫子请回来!” 桓子死后,康子出任宰相,遵命请孔子。大夫公之鱼提醒他,先君没有善用孔子成为诸侯笑柄,如今再请,万一人家不回来,岂不又成笑柄,还不如把他的弟子冉求请回来。 其他弟子为冉求送行时再三叮嘱:受重用后,要把孔子请回。 哀公十一年,冉求率军打败齐军,受到季康子称赞,他说,我只学先生之皮毛而已极品电脑,季康子听了,又请孔子,可惜,孔子心不在此,他应了老子当年之言,自得其乐整理古籍。


卫君宠姬仗势面圣人
56岁,孔子子见南子。
故事7:许多年以后,孔子拜访卫国国君,南子作为国君的宠姬,仗着受宠,一定要见孔子一面。没办法,孔子只好和南子见面,
两人屋内见面,屋外的弟子只听到屋里玉佩叮叮当当响。谁都知道,玉佩是挂在南子的衣服上的。
——君子坦荡荡,虽然孔夫子不可能做什么,但这件事仍然被好事者拿来攻击他。
57岁,去卫居鲁。
58岁,居鲁,吴国聘之,就“骨节专车”一事问礼孔子。
59岁,孔子由鲁去卫。卫灵公求贤,孔子婉拒。孔子在卫国住不下去,去卫西行。经曹国到宋国。宋司马桓扬言要加害孔子,孔子微服而行。
——虽千万人吾往矣
故事8:孔子四处游走,在过郑去陈时,在郑国都城与弟子失散,独自在东门等候弟子寻找,有人嘲笑,称之”累累若丧家之犬”,孔子欣然笑曰:“然哉,然哉!”
故事9:孔子有一弟子叫宰予,能说会道, 利口善辩。开始给孔子的印象不错,后来渐渐地露出面目,无仁德又十分懒惰,大白天不读书听讲,躺在床上睡大觉。为此,孔子说他“朽木不可雕”(宰予曾与孔子辩过,希望三年孝期改成一年,孔子说他不仁义)。
孔子另一弟子,姓澹台,名灭明,字子羽,詹台灭明比孔子小39岁左右,不过他长相丑陋,其额头低,嘴巴窄小,鼻子又低又扁。孔子认为他资质低下,不会成才。但他从师学习后,回去就致力于修身实践, 处事光明正大,不走邪路;不为公事,从不去会见公卿大夫。后来,子羽游历到长江,跟随他的弟子有三百人,声誉很高,各国传诵他的名字。孔子听说这事,感慨道:“我只凭言辞判断人品质能力的好坏,结果对宰予的判断就错了;我只凭相貌判断人品质能力的好坏,结果对子羽的判断又错了。”
62岁,孔子自蔡到叶。叶公问政于孔,与孔子讨论有关正直、道德的问题。
63岁,孔子与弟子在陈蔡被困绝粮,弟子因困饿而病,后被楚人相救。
故事10:
有次孔子受困在陈蔡一带的地区,一天中午,弟子颜回讨来一些米煮稀饭。饭要熟时,孔子见颜回用手抓取锅中的饭吃。孔子装作没有看见,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子站起来说:刚才孟李祖先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢?颜回一听,解释:夫子误会,刚才我看见有煤灰掉到锅中,所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。孔子叹息:眼睛是人赖以使用的,而眼睛也有不可靠的时候,只有心才最可靠,但心也有不足靠的时候。故而人们常言道:眼见为凭。眼睛所见未必是事情的真相,平日可能经常以自己所见而下了判断,而经验是由每个人不同的背景与各种因素形成的,或多或少夹带着个人主观意识。如果只凭所见与经验,同样的事件却因不同的人得到不同的结果。对“人”无形中造成了不必要的伤害,对“事”可能因目标错误而功亏一篑。
64岁,孔子在卫。
68岁,孔子弟子冉有率鲁师战齐获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来?冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人迎孔归鲁。
故事11: 有一年,子夏被派到莒父(现在的山东省莒县境内)做地方官。临走前专门拜望老师,向孔子请教: "老师,怎样才能治理好一个地方呢?" 孔子笑了笑,对子夏说: " 治理地方,是一件十分复杂的事。可是,只要抓住了根本,也就简单了。" 孔子向子夏交代应注意的事后,再三嘱咐: "无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。"


老朽垂已 凡胎一道成圣去
69岁,孔子继续从事教育及整理文献的工作。
70岁,孔子最喜欢的弟子颜回去世,孔子十分悲伤。
这一阶段,孔子游历列国,可以说是非常落魄,“累累若丧家之犬”,但是这个时候孔子却也将自己的学说在各国宣扬开来,得到许多士子的跟随,如同前文般,种下了一片麦田。
人生最后阶段
71岁,狩猎获麟,孔了认为这不是好征兆,说:“吾道穷矣”。于是停修《春秋》。
72岁,孔子闻卫国政变,预感到子路有生命危险。子路果然被害,孔子十分难过。
73岁,四月,孔子患病,不愈而卒。葬于鲁城北。鲁哀公诔之曰:“天不吊,不潎遗一老,俾屏余一人以在位,茕茕余在疚,呜呼哀哉!尼父!无自律”。不少弟子为之守墓三年,子贡为之守墓六年。弟子及鲁人从墓为家者上百,得名孔里。孔子的故居改为庙堂,孔子受到人们的奉祀。
就这样,他的人生走完了,弟子把精神传播开来,一晃,又是许多个世纪过去。果真是有的人走了,其实却一直都在。
此处就完结了,我抬起头,头有点懵,心想:大梦千载,今夕是何年......

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采薇
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紫炎麦穗,一个喜欢吃香蕉的好孩子。个人公号:夫子的小人书。
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