netcat孔子家语·颜回第十八(2)-经典随笔

2018年04月19日 | tags | views 31
孔子家语·颜回第十八(2)-经典随笔

文章编号KZJY-18-2,总第237期。
简介:
孔子家语第五卷第十八章哀公问政的第二、三篇张俊熙。此章记叙与颜回有关之事。
达于情性之理,通于物类之变,知幽明之故,睹游气之原,若此可谓成人矣。既能成人,而又加之以仁义礼乐,成人之行也,若乃穷神知礼,德之盛也。
第二本与大家分享的书是孔子家语,因精力有限,每天分享千字左右大汉列侯,分享的内容包括原文、译文与学习心得。如果有朋友对某段很感兴趣或有见解,想进一步探讨,欢迎回复或留言。
编号:KZJY18-2-1
孔子在卫,昧旦晨兴,颜回侍侧,闻哭者之声甚哀。子曰:“回,汝知此何所哭乎?”
对曰:“回以此哭声非但为死者而已,又有生离别者也。”
子曰:“何以知之?”
对曰:“回闻桓山之鸟荆棘花向晚,生四子焉,羽翼既成苦儿修真,将分于四海,其母悲鸣而送之,哀声有似于此,谓其徃而不返也,付瑞亭回窃以音类知之。”
孔子使人问哭者,果曰:“父死家贫,卖子以葬,与之长决。”
子曰:“回也,善于识音矣。”
【译文】
孔子在卫国,天还没有全亮,一大早便起来了。颜回陪从在旁,此时,听到有人哭得很悲哀,孔子便问:“颜回,你知道这是为何而哭吗?”
颜回回答说:“学生以为,netcat这哭声,不止是为死者,还有生离的悲痛啊!”
孔子说:“何以知道有生离的悲痛呢?”
颜回答道:“学生曾听闻,桓山有一只鸟生了四只雏鸟,等到幼鸟羽毛丰满将要分散到四方,母鸟悲鸣地送自己的孩子,那哀声与此很相似,因为一去不复返啊!学生私下从这类似的声音中推测出来的陈大坤。”
孔子打发人去问那悲泣的人,果然说:“父亲死了,家里很穷,卖了儿子去安葬父亲,与孩子作长久的诀别。”
孔子感叹说:“颜回,可谓是善于识别音声的了。”
【学习小记】
这段是讲“颜回识音”,是颜回从哭声中听出生离死别的故事。
孔子和颜回在卫地时,大清早就听到了十分悲哀的哭声。孔子就问颜回,能不能听出哭泣的原因。颜回说,这个哭泣的声音,不只有死别,还有生离。为什么呢?因为颜回听过桓山中,小鸟母子分飞之际的悲鸣,与他们所听到的哭声相近。派人去打探,该人家庭贫困,父亲过世无法下葬,卖掉了孩子,给父亲凑出了安葬费,也给孩子一份能活下去的机会,生离死别俱在,所以哭的十分悲伤。
那么颜回为什么能从哭声中分析出事情的走向呢思则凯?《礼记·乐记》中有记载,“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。”、“凡音者修仙医神,生人心者也。情动于中贝通网,故形于声。声成文,谓之音。”声音是发于内心的,难以掩盖的,听懂了声音,也就明白了对方内心真实的想法。
编号:KZJY18-3-1
颜回问于孔子曰:“成人之行,若何?”
子曰:“达于情性之理,通于物类之变,知幽明之故,睹游气之原,若此可谓成人矣。既能成人,而又加之以仁义礼乐,成人之行也,若乃穷神知礼,德之盛也。”
【译文】
颜回问孔子说:“完美的人的德行,是怎么样的?”
孔子说:“通达人类本性的原理扎巴依的春天,通晓各类事物的变化,了解各种物象产生的缘故,洞察风云变化的根源。像这样就可以称为完美的人了。已经能够成为完美的人,再施以仁义礼乐来教化,这就是完美的人的德行。至于做到能穷尽事物阴阳变化的本质林蔚殷,则是达到了德行的极点。”
【学习小记】
这一篇颜回向孔子请教完美的人的德行。孔子说,要想做到完美的人,就要“达于情性之理艾伦希亚战记,通于物类之变,知幽明之故,睹游气之原”,也就是对世界有了准确而清晰的认识,之后再用仁义礼乐来教化,就是完美的人的德行。如果能够通晓事物变化的本质,那么就是极点了。《庄子·逍遥游》中有言,“若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者,彼且恶乎待哉。”,说的也是这种极致吧!
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